Жизнь или пост-жизнь: полемика биоконсерватизма и биомодернизма как мировоззренческая оппозиция начала ХХI века

Киселева Ю.Н. Жизнь или пост-жизнь: полемика биоконсерватизма и биомодернизма как мировоззренческая оппозиция начала ХХI века // Роль науки, релігії та суспільства у формуванні моральної особистості : матеріали ХХХІ Міжнародної науково-практичної конференції. - Донецк : ІПШІ "Наука і освіта", 2012. - 310 с. – с. 83-85.

Рассмотрены два типа отношения к развитию биомедицинских технологий и их возможного влияния на развитие общества – биомодернистский и биоконсервативный подходы. Сделано предположение о том, что именно противостояние этих подходов станет одной из фунда-ментальных мировоззренческих оппозиций уже ближайшего будущего, детерминируя позицию и поведение индивида или социальной группы в самых разных сферах жизни.

Открытия последних десятилетий в области конвергентных технологий (биологии, медицины, техники, информационных и коммуникационных технологий) создают немыслимый ранее спектр средств трансформации природы и организма человека. Существенные изменения в природе и организме человека, происходящие уже сегодня, становятся очевидными не только для ученых, но и для широкого круга образованных людей.

При этом отношение к открывающимся возможностям разнится от восторженного принятия до жесткой критики. Да, мы фиксируем те или иные трансформации человека и природы под влиянием нами же созданных технологий. Но хотим ли мы их стимулировать или предотвращать? Всеобщая технизация для нас - это желанное светлое будущее или кошмар, которого необходимо избежать? Есть ли возврат к природе? Таким образом, на одном из полюсов этого противостояния находятся идеи и концепции, утверждающие полезность и безопасность активной трансформации человека и природы при помощи конвергентных технологий, а на другом - противоположные воззрения с установкой на необходимость соблюдения принципа природосоответствия и сбережения всех форм жизни на земле в неизменной, «природной» форме. При этом обе стороны единогласны в том, что природа и человек как биологическое существо сегодня находятся в кризисном состоянии, поиск преодоления которого является одной из важнейших задач современности.

Следует отметить, что, несмотря на очевидность поставленного вопроса, данное мировоззренческое противостояние сегодня только начинает актуализироваться в мировом информационном пространстве и практически не ставится в пространстве русскоязычном. Значительно чаще обосновывается одна из точек зрения - с позиций либо апологетики, либо критики - без анализа сути противостояния как такового. Тем не менее, данный вопрос обретает все большую значимость в научных кругах, что подтверждают появляющиеся публикации.

В то же время в полемике вокруг данного вопроса на сегодняшний день отсутствует терминологическая ясность: существует множество близких, а порой и синонимичных, терминов, образующих различные пары-оппозиции у разных авторов. В частности, модель разграничения двух обозначенных мировоззренческих полюсов, а также внутренняя классификация направлений внутри каждого из них предложена в вышедшей в конце 2011 года книге Дж. Морено, где он использует для их обозначения термины «биоконсерватизм» и «биопрогрессивизм» [1], в апреле 2012 Rebecca Roache и Steve Clarke говорят об оппозиции биоконсерватизма и биолиберализма [2]. В ноябре 2011 года М. Selak [3J рассматривает оппозицию биоконсерватизма и трансгуманизма и также предлагает классификацию течений и взглядов, располагающихся между этими полюсами. Появляются и другие определения, каждое из которых отражает ту или иную сторону данной проблемы.

Для разграничения данных мировоззренческих установок используем пару определений «биоконсерватизм-биомодернизм» как наиболее полную. При этом следует понимать, что речь идет не только о двух полярных точках зрения, но и о континууме более умеренных концепций между ними. К биомодернистскому направлению можно отнести трансгуманизм и его разновидности, техно-прогрессивизм, биотехнологическое движение; в политике к данному направлению тяготеют различные «пиратские партии» и другие организации, настаивающие на необходимости трансформации общества, структуры интеллектуальной собственности и пр. Наиболее яркими представителями биокоисерватизма можно считать Ф. Фукуяму, Ю. Хабермаса, Г. Йонаса. С разной степенью соответствия сюда можно отнести и такие общественные движения как биолуддизм, технокритицизм, радикальный энвайронментализм, а также «зеленое» движение в политике.

Рассмотренная дихотомия играет все возрастающую роль в современном обществе, выходя за рамки сугубо научного интереса и проникает в другие сферы социальной жизни, прежде всего, в политику. Например, на выборах президентов США в последнее время все чаще поднимаются такие вопросы, как отношение к исследованиям стволовых клеток, роли науки в обществе, поддержка тех или иных технологий, например, различных поколений биотоплива или широ кополосного интернета [4]. Споры по данному вопросу ведутся пред ставителями политических партий, религиозных конфессий. Можно предположить, что именно противостояние биоконсерватизма и биомодернизма станет одной из наиболее фундаментальных мировоззренческих оппозиций уже ближайшего будущего, а приверженность к одному из описанных полюсов будет детерминировать позицию и поведение индивида или социальной группы в самых разных сферах жизни. Поэтому эту оппозицию можно рассматривать не только как фундаментальный вопрос биоэтики, но и как важнейший вопрос, и характеристику современной эпохи в целом. И этой тенденции, стремительно набирающей обороты в западном мире, еще только предстоит войти и в нашу, украинскую, реальность.

Література 

1. Moreno J.D. The Body Politic: The Battle Over Science in America // J.D. Moreno. - Bellevue Literary Press, 2011. - 224 c. 2. Roache R., Clarke S. Bioconsei-vatism, Bioliberalism, and Repugnance // R. Roache. - Monash Bioeth-ics Review. - [Электронный ресурс|. Режим доступа: http://philpapers.org/archivc/ROABBA.1.pdf. 3. Selak M. Are You В »conservative, Transhumanist, or Something in Between? l ake the Test and Find Out. - Makedonija, Ohrid, 2011.- [Электронный ресурс). Режим доступа: http://bib.irb.hr/prikazi-rad?langc=en&rad=553791. 4. Vladimir S. Кое-что о «трансгуманистической» политике и критике в контексте недавних постов и комментариев // TrendClub: инфицированы будущим. - 2010. - [Электронный ресурс].